宋代文化掙脫了晉唐以來(lái)權(quán)貴文化的羈絆，也沒有后世異族文明的沖擊，外有遼金對(duì)峙，反而更崇民族氣節(jié)，綜觀有宋一朝，風(fēng)骨之盛、思辨之深、藝術(shù)之純、技巧之精，冠絕古今。宋代文化以文人士大夫的風(fēng)骨為神，既不媚上，亦不流俗，士志于道，情懷天下。因此，無(wú)論是從對(duì)中華正統(tǒng)文化的傳承，還是與當(dāng)今社會(huì)精英理念的文化接軌，宋代文化都是最具生命力的文化源泉。
 

宋代文化映射于藝術(shù)之上，則是一種含蓄的浪漫主義情懷，外在嚴(yán)謹(jǐn)而富于內(nèi)涵，恰似傲骨嶙峋卻筆意奔放的瘦金體，又如運(yùn)筆簡(jiǎn)拙而意趣無(wú)窮的宋代詩(shī)畫，畫外有意，恣意山林。而家具設(shè)計(jì)的母本——建筑，在宋代也進(jìn)入了全新的意境。

宋代家具風(fēng)格也沿襲了以上文化源流，演繹出最突出的三大特點(diǎn)：素樸的造型，干練的風(fēng)骨，禪意的神韻。宋代新中式家具具有原創(chuàng)性

家具設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是體現(xiàn)新中式家具于“新”，這種新穎性與一般意義上的家具設(shè)計(jì)的區(qū)別在于，更加強(qiáng)調(diào)家具的原創(chuàng)意識(shí)。新中式家具雖然要從明清古典家具中吸取養(yǎng)分，但依然被視為一種新型家具的概念設(shè)計(jì)，應(yīng)放在原創(chuàng)的視角去定位它的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在文化與環(huán)境方面，應(yīng)將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)，使得家具具有傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代性、獨(dú)創(chuàng)性和新鮮感。這就需要對(duì)如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境中來(lái)加以深入探討。探討的對(duì)象既包括古典家具,也包括使用者與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

廣州新中式家具具有可行性,雖然家具設(shè)計(jì)存在“理論”與“實(shí)踐”的區(qū)別，新中式家具設(shè)計(jì)也不僅僅是為了投入生產(chǎn)，但其概念設(shè)計(jì)應(yīng)是理論與應(yīng)用的緊密結(jié)合。通過(guò)設(shè)計(jì)的視覺階級(jí)與市場(chǎng)推廣，能夠在較快的時(shí)間中在目標(biāo)消費(fèi)者群體中形成一種新古典家具的明確印象，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)投放市場(chǎng)。


適合新中式家具的顏色,孔雀藍(lán)，孔雀藍(lán)的高貴與神秘總是能吸引住別人的目光，孔雀藍(lán)可以搭配同色、奶油色、暖棕色或淺灰色等家居主色，提升家居氣質(zhì)。


愛馬仕橙，愛馬仕橙作為家具色彩，既能為家居賦予青春活力感，又能給你帶來(lái)無(wú)限正能量，搭配以棕色或灰色為主色的空間，可以營(yíng)造出具有沉穩(wěn)現(xiàn)代的中性居室;搭配藍(lán)綠色的空間，則能打造出色彩碰撞的視覺感受，充滿新鮮與童趣味道。
 
祖母綠，祖母綠讓眼睛舒適，讓空間高貴。這款顏色的家具不僅具有大氣的視覺效果，還能增添空間的靈動(dòng)性。它用于客廳，充滿朝氣，與眾不同;用于書房和臥室，樂觀健康，放松身心。
 

帝王黃，與愛馬仕橙同樣為暖色，帝王黃的明媚與通透卻離自然更近一些，猶如一道太陽(yáng)光芒，亮了室內(nèi)，暖了人心。在奶油色、灰色、白色或同色空間中，有讓人倍感溫馨的治愈魅力。